宋金汝窑有黑釉 整器遗存殊不易

在清凉寺考古发现及记录中显示，汝窑创烧于北宋初，至晚期达到鼎盛，金、元时期继续烧造，停烧于元代末年。整个烧造时期大约划分为五期，在一期至四期中，均发现多种釉色，其中包括少量黑釉（四期中均有）。这表明汝窑瓷器除了青釉（天青、淡青、灰青等）为主烧釉种以外，还有诸如黑釉、酱釉、白釉等。

显而易见，清凉寺窑址考古发现证明了汝窑确有黑釉瓷器。但是，可能由于当时黑釉瓷烧造较少的原因，导致黑汝瓷器实物遗存大大少于其青釉瓷，从而也就使得后世人们对黑汝瓷见之认知甚少，甚至误认为汝瓷必青，出现了不少误解误读。

我们知道，古代制器之其种其类，在后世发现从来都是一个渐次的漫长过程，汝瓷亦是如此。尽管黑汝瓷其时烧造不多，但整器遗存也是有的，检索亦可见，只是较之青汝瓷少了很多而已。

同时，我们在所见的真品汝窑瓷器中，都以烧制于北宋晚期为主，很少人去注意并描述与北宋晚期出于同一时期的金代（北宋灭亡后，北方为金人所控制并成金代疆域）。因此，在金代汝窑仍在烧造瓷器，这已经为清凉寺考古所证实。

根据一些金代北方主要窑口在承续北宋时期烧造的基础上，往往在纹饰、胎体上皆有变化这一基本事实，金代时期的汝窑也极可能有所变化。愚见以为，就汝窑瓷器而言，其变化主要在胎体上，即金代汝窑瓷器胎较之北宋更厚重，器形趋大，支烧铮钉有向芝麻形变为圆形的现象。

由于长期以来的习惯，但凡提到或见到汝窑瓷器，都将其归入北宋，这几乎有是约定俗成了。对此，愚有时也未能脱俗。例如去年，愚曾经展赏过一只汝窑黑釉球颈瓶，即直接使用了“北宋”的断代语。几个月后，经过反复思考，愚见以为，对于此汝窑黑釉瓷，断代可以宽泛一些，尤其是不能排除其是金代时期所烧造，故而特使用“宋金”时期这个概念，毕竟这两个朝代是紧挨着并有重叠的。

是故，今日赏瓷，再将愚帐中所藏另一个汝窑黑釉天球瓶择出，拍照亮相，遣之于此公展鉴赏，并以宋金时期作为一个大概的断代范围加以认定。

鉴赏此瓶。首先可见其器形为典型的天球瓶造型。其通高约为25.2厘米，器形大小中等，胎质相对较厚，有相对较明显的重量感，整体瓶型制胎十分规矩，侈口，颈直，球形鼓圆，兀立而稳重感十足。

续可见，其浑身施黑釉，釉层相对较厚，黑色纯度很高。釉光来看，整体呈亚光，光泽十分的温润柔和。续观釉面，可见其釉面呈橘皮皱形态，包浆润和自然。整体釉色，温润中一股老气彰显，表明其绝非新仿之作。

再观其底，可见底部满釉，底上有支烧的五粒类芝麻铮钉（有个别支钉呈圆形或椭圆，与北宋芝麻状铮钉略有不同），铮钉除崭露灰胎之色。至此，无需细表，观釉察色，本品具备汝窑瓷器尤其是北宋晚期汝瓷基本而典型的特征，而又由于其相对胎厚重，故不排除也是金代时期的汝窑作品，无论宋或金，愚见以为其乃为一件开门黑汝之器无疑矣。

如是，一番鉴赏，余不多言，这件“汝窑黑釉天球瓶”，器形、釉色釉相，诸般特征，皆无新作的可疑之处，可谓一件十分难得的宋金时期之黑汝瓷器。根据检索来看，迄今为止，无论新老，尚未见有本品类似者公展，这也从另一方面佐证了其真实性。因此，其具有极高的研究与收藏价值，乃是不言而喻的。

当然，鉴于黑汝瓷器遗存罕少，本品亮相也可能引起不同看法，这也是难免的。然而，真的假不了，随着时间的延续，我们的认知便会不断加深，得到更广泛的肯定，无非是一个难免的时间过程而已矣。

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