玉佛寺位于上海普陀区安远路170号，清光绪八年（公‬元‬1882年‬）创建人和首任住持慧根法师朝五台，历峨眉，入西藏，到印度，礼佛后前‬往‬缅甸开山取玉，雕成五尊玉佛，并请回普陀山。

路经上海时‬留下两尊玉‬佛‬供上海信众瞻礼。玉佛寺是一‬座‬“‬先‬有‬玉‬佛‬后‬建‬寺”，并‬因‬玉‬佛‬而‬得‬名‬”的寺‬院，‬因其属于禅宗临济法系，修习禅法，故又名玉佛禅寺。

上海玉佛寺

玉佛寺作为上海旅游的十大景点之一，它虽地处繁华的市区，却又闹中取静，被喻为闹市中的一片净土。

玉佛禅寺

玉佛寺是一座仿宋殿宇建筑，布局严谨，占地面积约11.6亩，建筑面积8856平方米。

玉佛寺布局图

玉佛寺、大照壁

大照壁

玉佛寺建筑师承宋代寺院风格，这座百年古刹已形成天王殿、观音殿、大雄宝殿为中轴线，层层递进的进香拜谒顺序。东配‬殿‬有‬伽‬蓝‬殿‬、大‬悲‬殿‬、文‬殊‬殿‬、卧‬佛‬堂‬。西配殿‬有‬客‬堂‬、三‬圣‬殿‬、药‬师‬殿‬、普‬贤‬殿‬、地‬藏‬殿。‬玉‬佛‬寺‬后‬院‬有‬烧‬香‬区‬殿‬堂‬、五‬观‬堂‬、觉‬群‬楼‬。并开设了文物室、法物流参通处和素斋餐厅，共有堂舍200多间。

天王殿

玉佛寺的第一进殿堂，即天王殿。这是一座两层楼的殿堂，坐北朝南，略向东偏。正面开三个门，即为玉佛寺山门。

弥勒佛

天王殿内正中供奉着一尊泥塑镀金的弥勒佛坐像，弥勒菩萨，是佛教八大菩萨之一，是释迦牟尼佛的继任者，世人常称弥勒佛。

弥勒菩萨

弥勒菩萨一般放在正对山门的位置，以其欣喜和气、笑脸盈盈、敞胸凸肚的形象迎来送往。按照佛教说法，他现在还是个菩萨，将来才能成为未来佛，他是释迦牟尼佛的法定接班人。

韦陀菩萨

弥勒佛像背后是一尊护法天神韦陀像。韦陀手持金刚杵，显得勇猛威严，护卫着整个寺院。韦陀是佛的护法神，常站在弥勒菩萨背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护卫出家人。

四大天王

天王殿内两侧分别是南方增长天王（执剑 职风）、东方持国天王（执琵琶 职调）、北方多闻天王（执宝幢 职雨）、西方广目天王（执龙 职顺）、综合起来就寓为“风调雨顺”，寓示“五谷丰登”，那样也就“国泰民安”了。

第一进东配殿区

天王殿东侧至钟楼的内廊

伽蓝殿

伽蓝殿也为财神殿，是玉佛禅寺的重要殿堂之一，与西方三圣殿相对应，位于大雄宝殿的东南侧。殿‬檐‬上‬悬挂的“伽蓝殿”匾额和楹联：“精忠垂日月浩气存天地，圣贤记春秋慈心观古今”；都是由著名书法家徐圆圆书写。

伽蓝菩萨关公

伽‬蓝‬殿内供奉的是关公，关公是佛教中的“伽蓝菩萨”，是保护寺院的护法神。关公一生武勇盖世，战功赫赫。精忠义胆、英勇无比，他在中国古代文化史上留下浓墨重彩的一笔。

九龙戏珠诗碑宝幢

九龙戏珠诗碑宝幢：位于伽蓝殿前，高2米，宽66厘米大型青铜铸件。宝幢顶部有九瓣朝天莲花，每瓣莲花上都有一条螭龙。莲花与九龙象征着佛弟子对三宝的恭敬：相传悉达多太子诞生后，周行七步，步步生莲，一手指天一手指地，发出“天上天下，唯我独尊”的宣言，于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。

“大圆智镜”

九龙之间还悬有一面大圆镜，象征佛陀四种智慧中的“大圆镜智”，也就是说佛陀的智慧就像一面大圆镜，清清净净，远离尘染，可以如实映现一切法，洞彻内外，无不明了，这面明镜可以上下翻转，其下的Y字形镜架亦可左右旋转。如是上下左右旋动，平面的明镜也就舞成了九龙护戏的立体大明珠

大悲殿

大悲殿内供奉如意轮观音菩萨。如意轮观音菩萨为一身六臂，各执不同法器，此菩萨游于六道，度脱苦难众生。殿檐上悬挂的“大悲殿”牌匾是书法家韩天衡所书写。门两边的楹联：“眉現七宝像慧眼照十方，手持如意轮悲心降吉祥”；由著名书法家丁申阳书写。

如意轮观音菩萨

大悲殿里供奉着六臂的如意轮观音圣像是观世音菩萨诸多形象中的一种，其身相金色、庄严俊美、 慈悲温暖、庄严妙俱。六臂分别代表了不同的含义。如意轮观音的形象颇多，有二臂、四臂、六臂、八臂、十一臂、十二臂之分。如意轮观音菩萨以大悲心解除六道众生的各种苦恼，令众生求愿满足，得大果报。

第一进西配殿区

天王殿至鼓楼的内廊

客堂

客堂是寺院最为忙碌的地方之一，也是连接红尘与寺院的桥梁。每日里，客堂的法师或对外联络、接待僧俗来客，或回复檀越善信咨询，或研墨为善信写下祝福，如是种种，日复一日，无有疲厌。

客堂内景

三圣殿

三圣殿是玉佛禅寺的重要殿堂之一，与伽蓝殿相对应，位于大雄宝殿的西南侧。殿‬檐‬上‬悬‬挂‬的‬“三圣殿”匾额和楹联：“东方西方一法界自在是佛，此岸彼岸非为二迷悟在心”；都是由著名书法家胡考书写。

西方三圣

三圣殿供奉的是西方三圣，三座佛像脚下是莲花座。居中的是阿弥陀佛，在阿弥陀佛左侧的是观世音菩萨，右手侧的是大势至菩萨。

“诚则灵 灵则鸣”宝钟

“诚则灵，灵则鸣”宝钟：位于三圣殿前。一口形如钮钟的宝钟，名为“诚则灵 灵则鸣”。据钟上的铭文记载：是戊辰八月初（1988年）上海玉佛禅寺方丈真禅大和尚嘱托，上海交通大学中华青铜文化复兴公司制造，并由近代书法篆刻家、古文字学家朱复戡先生设计而成。

药师殿

药师殿位于玉佛禅寺西片区，与客堂相对。殿‬檐‬上‬悬挂的“药师殿”匾额和楹联：“东方世界净琉璃日月光华照大千，药师如来真医王誓愿弘深度众生”；都由著名书法家周志高书写。

药师佛

药师殿内供奉的是东方净琉璃世界的教主药师佛，又称药师如来。药师佛曾立下十二大愿，要满足众生的一切愿望，解除众生的一切痛苦。在百姓的世俗眼里，求其保佑，就能消灾、除病、延寿。

观音殿

观音殿面阔三开间，也同寺院东西两侧的殿堂一样，采用寺院现有的江南明清殿廷建筑风格，观音殿的建筑木料均采用质感上佳的缅甸柚木，以传统木结构制式的方法进行建造。观音殿门檐上悬挂有“慈雲广覆”匾额。

观音殿内景

观世音是梵文婆卢吉低舍婆罗的音译，意译为观世音。唐朝时因避唐太宗李世民名讳，略去“世”字，简称“观音”。观音殿内悬挂有“隨心滿愿”的‬匾额‬，两边柱子上有一副对联，上联是：南海生妙相莲开九品七宝庄严清净地；下联是：檀林施法雨静观自在慈航普渡诸众生。

青铜观音菩萨

玉佛寺观音殿内供奉着一尊明代青‬铜观音圣像，距今约400多年历史。圣像所披衣袍轻柔和顺其上簪满花纹，精美绝伦。

千手观音

观音殿内与青铜观音背靠背的是千手观音。

观音殿北立面

观音殿后面殿檐上悬挂有“慈航普渡”、“苦海津梁”、“福聚无量”、“甘露灑心”匾额。

观音殿全景

钟楼

钟楼1楼供奉的是地藏王菩萨圣像。钟楼2楼悬挂由韩国圣钟社铸造的玉佛梵钟。该钟高达2.7米，重达五吨。大钟表面铸有三尊地藏菩萨圣像四周刻有铭文。

钟楼底层供奉地藏王菩萨圣像

鼓楼

玉佛寺内观音殿位居正中，东边矗立钟楼，西边对应的是鼓楼，使用传统的卯榫结构，内有木楼梯可供登临。

阿弥陀佛铜佛

鼓楼下供奉阿弥陀佛铜像，为清代中早期大型立式铜铸像，总高约3米（含莲花座）造像。阿弥陀佛，也称无量寿佛与无量光佛，成佛前一共立下四十八个大誓愿，其中一大愿是，他成佛后，信奉他，持诵他名号的人，寿终时他将亲自接引，往生西方极乐世净土。

文殊殿

文殊殿位于大雄宝殿的东侧，与普贤殿两相遥望。 殿堂为棕色木制结构，为明清风格建筑形式，精巧牢固，尊古融新。

文‬殊‬殿‬殿‬檐‬上‬悬挂着‬“文殊殿”匾额和‬楹联：“我是文殊，更无非文殊，休被是非炫眼目；学真般若，莫说似般若，要将真似辩分明”。

文殊殿内景

文殊殿殿内悬挂“智德圆融”匾额。文殊菩萨圣像由铜铸贴金塑成，全身金色，慈眉善目；五髻冠其项，璎珞庄严其身，手持如意象征无上智慧，万事如意。

文殊菩萨

文殊菩萨很早就已成佛，他的弟子很多也都已成佛，所以常被称为诸佛之母、诸佛之师。文殊菩萨因德才超群，居菩萨之首，被称为法王子。又因为是智慧的象征，注重一切般若，故被称为智慧菩萨。现在人们高考前，一般都会去拜文殊菩萨，希望能“金榜题名”。

普贤殿

普贤殿中供奉着素有“愿王”之称的普贤菩萨，也是行愿的象征，讲究以身作则，福慧双修，为世间送去安宁。

普贤殿殿‬楣‬上‬悬挂的‬“普贤殿”匾额由著名书画家周慧珺书写，楹联：“以智导行以行证智智行合一称大行，礼赞如来广修供养誓愿深广号愿王”；由著名书法家郭同庆书写。

普贤殿内景

普贤殿内有一块《通吉庄严》匾额。普贤的职责是将佛门推崇的“善”普及到一切地方，可谓功德无量。

普贤菩萨

普贤菩萨代表“大行”，作为佛教四大菩萨之一，普贤菩萨是释迦牟尼佛的右胁侍与文殊菩萨共为“华严三圣”，文殊菩萨代表的是“大智”，普贤菩萨则是“大行”的典范。

大雄宝殿

大雄宝殿是寺内的主体建筑，长约30米，宽约25米（宽7间，进深5间），以木柱支撑的全木结构，位于寺内中轴线上。

大雄宝殿坐北朝南，为重檐歇山顶，上覆灰色青瓦，外墙为黄色，外观为宋式两层宫殿式建筑，古朴庄严。

蛟龙吐水图

大雄宝殿外墙为黄色保护漆，两侧各有一个圆形浮雕，蛟龙吐水图。

万年宝鼎

万年宝鼎位于玉佛禅寺大雄宝殿前，由本寺第四任住持可成法师，在上世纪二十年代玉佛禅寺迁至现今地址时敬募而来。这尊宝鼎身上刻有铭文，详细记载了铸造年份以及募捐者的名字，其中最明显的“大果”二字，即为玉佛寺第四任方丈可成法师的法名。香炉高4.8米，直径1.75米，1922年在无锡许瑞记老冶坊铸造后运往玉佛寺。佛教认为：烧香能超度亡人使其得到安息，并能使活着的人增寿消灾避邪。

三世佛

大雄宝殿供奉的是代表中、东、西三方不同世界的三世佛：中间为释迦牟尼佛，东侧左尊为东方净琉璃世界的药师佛，西面右尊为西方极乐世界的阿弥陀佛。

金丝楠木供桌

大雄宝殿内的供桌由金丝楠木制成，轻巧坚固，能耐腐蚀，桌身之上刻有鲜花祥云，奔鹿飞龙，更有天女散花、五十三参、刘海戏金蟾等诸多典故

“二十天神”

大雄宝殿内左右两侧神台上，塑有护持佛法的天神二十诸天像，端然肃立，个个身体前倾，以示对佛的尊敬。各具神态，表情不一，塑造得十分精美。二十诸天，又称二十天，所谓“天”就是“神”的别名，所以二十诸天，也就是佛国的“护法军团”。

梵钟

玉佛禅寺大雄宝殿内所挂的梵钟，是1926年在第四任住持可成法师主持下，由无锡南塘许瑞记冶坊铸造的。每日清晨与黄昏，悠扬的梵音，一时惊醒多少世间的名利客。

由于钟声具有上彻天堂下通地府的作用，听闻钟鸣的众生能够身心安定。因此 在这口梵钟下还供奉着广度地狱众生的地藏王菩萨。

法鼓

大雄宝殿内的法鼓由第四任住持可成法师，在1928年建成新寺之初募财雇工，心筹目遴，制作而成。

大雄宝殿背面

三世佛的背后是一幅海岛观音的巨型彩塑。画面上观音站立在鳌头上，四周许多善财童子正在进行“五十三参”(向53位有佛法、有知识者参学佛法)，并得到观音菩萨的教化。壁塑下部是造型各异的十八罗汉像，有的平和慈祥，有的刚劲勇猛。一般寺院都把十八罗汉排在大雄宝殿的左右两侧，而玉佛寺把他们安排在海岛观音塑像的下边，独具特色。壁塑的外两侧，左边是骑白象的普贤菩萨，右边是骑青狮的文殊菩萨，观音塑像上方那位双手抱膝，面容疲乏的则是释迦佛出家六年后，历尽艰险苦难时的造型。

大雄宝殿北立面

彩绘凤凰浮雕

大雄宝殿背面的墙面两侧圆形浮雕。

华藏世界

在大雄宝殿东西两侧各有一个月洞门，东侧门上写着《华藏世界》，其寓为玉佛寺是佛土净地，又是花（华）的世界，深藏着许多美丽的花朵。

寒山、拾得高僧

上面飾有两尊塑像，名为“寒山、拾得”。寒山、拾得二人关系非同一般，时常吟诗唱偈，并有诗题于山林间，后人把寒山诗集成卷，名《寒山子诗集》，收诗300多首。寒山和拾得二人佛法高妙，诗才横溢，踪迹怪异，相传他们分别是文殊菩萨、普贤菩萨的示现。

西侧门上写着《菩提道场》，菩提，梵文Bodhi的音译，解释为“觉”和“智”等。道场梵文Bodnimanda的意译。解释成道之场所。

卧佛堂

卧佛堂是一座四合院，殿内供奉着一尊大型卧佛，卧佛像又称释迦牟尼涅槃像，一手支头，一手搁在身上，侧身倚在红木榻上，刻工精湛，神态逼真，表现的是释迦牟尼80岁时，在拘尸国郊外娑罗双树下涅槃（佛教追求的最高境界）时的状态。全长约四米，重约六吨，是新加坡政府于1989年用缅甸的美玉精制而成，赠送给玉佛寺的。

白玉卧佛

这尊玉佛在1990年农历四月初八“开光”，开光即开光明，光和光明均指眼睛、眼神而言，故又称开眼，也就是为刚造好的佛、菩萨做最后的画眼点睛。作为末了的最后一道工序，开光亦指佛、菩萨像的落成典礼，这一仪式自佛教传入我国后，一直保留到现在。

卧佛堂内景

清光绪二十六年（公元1900年）清‬政‬府铁路‬大‬臣、著名的洋务运动代表‬‬盛宣怀出资，在上海江湾建寺供奉玉佛，并‬正式命名玉佛寺，慧根法师也成为玉佛寺的首任住持。1918年玉佛寺遭遇战火，盛家将玉佛悄悄地隐藏于家庙。不久，盛宣怀过世，他的太太庄德华捐出大量田产和银票重建寺院，玉佛寺的第四任住持可成法师在安远路另募新址，前后共花了10年的时间，1928年‬建成新寺，即为玉佛禅寺的现址。

卧‬佛‬堂‬内‬供‬奉‬着‬两‬尊‬白‬玉‬卧‬佛，右‬边‬的白‬玉‬卧‬佛‬和‬玉‬佛‬殿‬的‬白‬玉‬坐‬佛‬是‬慧‬根‬法‬师‬从‬缅‬甸请‬来‬的‬，途‬经上‬海时‬白‬玉‬坐‬佛‬巳‬留‬给‬玉‬佛‬寺‬，白‬玉‬卧‬佛‬准备乘船带‬回普陀山，盛宣怀的父亲盛‬旭‬人‬曾‬恳求到：“大法师啊，玉佛就留在上海供奉吧。让上海人瞻仰佛的法相，沐浴佛的法露吧！”慧根法师觉得也‬有道理，便‬将‬坐佛和‬卧佛都‬留在了‬上‬海‬玉‬佛‬寺‬。

这尊缅甸白玉卧佛，就是与玉佛殿里那尊白玉坐佛一起由慧根法师从缅甸请来的。这卧佛身上的金银首饰以及珍奇宝石都是善男信女捐助的，玉佛真是艺术和形象完美的结合，既是佛教徒供奉的偶像，又是罕见的稀世珍品。

缅甸白玉卧佛

缅甸白玉卧佛由整块汉白玉精雕而成，佛像身长96厘米，安放在用红木制成的床上，按照释迦牟尼80岁圆寂时的摸样打造，右手曲肱而枕，左手轻置腿上，是谓“吉祥卧”。与北京香山卧佛寺的卧佛造型相同。

地藏殿

地藏殿是专为供奉地藏菩萨而设置的殿堂，是玉佛寺的重要配殿之一。在许多寺院中，都是必备殿堂之一。殿‬檐‬上‬悬挂的“地藏殿”匾额，是著名书法家韩天衡书写。门口楹联由著名书法家王晓云书写：地狱不空誓不成佛，应如我如是立愿，众生度尽方证菩提，请问君怎样发心。

地藏殿内景

地藏菩萨

地藏菩萨代表大愿王，负责主管生死。他右手九环锡仗能振开地狱之门，左手明珠能够照亮地狱黑暗，带来光明。让受苦的众生脱离苦海，能够离苦得乐。九华山是地藏菩萨的道场，留世谛听仅存于九华山，属国家重点文物，为九华山镇山之宝。

“六和”长廊

“惜福”长廊

觉群楼

2002年9月，玉佛寺通过土地置换的办法，购得邻近7.8亩土地，兴建起这座集多功能讲堂、教学、后勤、办公于一体的综合性弘法大楼“觉群楼”，大楼建筑面积12754平方米，建有可容纳上千人活动的多功能厅、四十余间星级客房，设有上海佛学院教学生活区、寺院办公生活区、后勤服务区。

玉佛寺第十一任方丈觉醒法师

　　觉醒法师手书

哲学之府

“五观堂”

玉佛寺后院殿堂

玉佛寺北面有一个烧香区，是玉佛禅寺后院的殿堂，分别是：观音殿、“有有必应”、祖堂、玉佛殿、藏经楼、济公殿、法华堂、般若殿、千手观音殿。

观音殿

观音殿内景

“有求必应”

祖堂

祖堂内景

玉佛殿

玉佛殿位于玉佛寺北面的敬香区殿宇，殿内供奉的镇寺之宝缅甸白玉坐佛，清光诸二十五年（公元1899年），由历尽千辛万苦的慧根法师护送五尊玉佛由缅甸回国，并将其中的一尊坐佛和一尊卧佛留在了上海，才有了今天的玉佛寺。

这‬尊‬‬高1.95米，宽‬1.34米‬，重‬1吨白‬‬玉坐‬佛，系由缅甸所产整块优质玉石雕刻而成。

白玉坐佛

这一尊玉佛不仅在我国已成为稀有之宝，就是在世界上也是少见的，堪称是一件完美的宗教艺术杰作。

玉佛殿内景

玉佛两侧橱柜内，珍藏着(乾隆版大藏经)，共178函，1662余，7168卷。是‬玉佛寺第二代本造法师在1870年从北京请来‬的全部清乾隆版《大藏经》。分别装在樟木盒内，每盒装藏经十卷左右。盒上中间都有一个字表号码，是根据《千字文》顺序来编号的。一匣匣经书整齐排列。《大藏经》是佛教的百科全书，有什么疑难和问题，在这里都可以找到答案。

藏经楼

济公殿

济公殿内供奉的济公。

法华堂

法华堂内景

般若堂

般若堂内景

“千手观音”殿

“千手观音”殿内玻璃龛里供奉着“千手观音”。实际上每只手心还有一只眼睛，故称千手千眼观音。千手象征菩萨扶持众生法力无边，千眼象征菩萨观照世间智慧无穷。

“千手观音”殿内景

敬香区

印心亭

印心亭位于地藏殿的西侧，亭内供奉着一座四面佛。

“四面佛”

四面佛在中国佛教中供奉的不多，在亚洲佛教分为：北传佛教，主要有中国、日本、韩国。南传佛教，主要是东南亚国家，如泰国、缅甸、马来西亚等。中国又分汉传佛教和藏传佛教，四面佛主要在东南亚国家供奉的比较多。

东内门“正法久住”匾额

真觉之门背面悬挂“正法久住”匾额。由玉佛禅寺方丈觉醒大和尚所书写。

东外门“正觉之门”匾额

真觉之门为玉佛禅寺东门，位于江宁路一侧。木门正上方悬挂有“真觉之门”匾额，由国画大家刘旦宅老先生书写。

玉佛寺

2023年7月17日写于上海