玄奘眼中的印度商贸奥秘：丝路行者的独家揭秘

书接上回，上回说到玄奘途经那揭罗曷国，拜访了曾经居住着巨龙的石窟。那充满着怨念的恶龙，被如来的佛影所教化，当心生恶念时，只要看一眼佛影，恶念便会消失，代价却是千万年地困在洞窟里不得自由。

佛宝灵异事件

接下来玄奘继续从都城向东南行走三十多里，到达醯罗城。

这是一座小城，方圆只有四五里。城中有一座楼阁，栋梁上绘有图画，柱子漆成红色，看上去很气派。

第二层楼上有座七宝小塔，里面供奉有如来的顶骨。顶骨的周长约一尺二寸，发孔清晰可辨，色泽黄白，装在宝盒之中，再藏于塔内。

神奇之处在于可以预测吉凶。只要用香末和成泥，印在顶骨上，那么根据所求之人的福德大小，印泥的纹样便会做出清晰的展示。

这有点类似于中国的占卜。中国人古时候向上天祈求明示吉凶，往往会进行占卜，是很庄重的仪式。

古人会用蓍草进行占卜，也用烧裂的龟甲来占卜，大家最熟知的就是八卦。占卜是与未知的神明进行沟通，神奇之中带有神秘，让人敬畏。

除了如来顶骨，还有如来的骷髅骨、眼睛、袈裟和锡杖，总共五件宝物，分别放置于宝箱之中，藏于七宝小塔内。

在这如来五宝身上，发生了一件灵异事件。

当时迦毕试国的国王，听说这五宝都是如来亲身的物件，起了贪念，凭借武力，将五宝强行抢夺回国，放在皇宫内。没想到十二天不到，宝物竟然不翼而飞，消失得无影无踪。

迦毕试王派人去寻找，发现五宝竟然已经物归原处。

这件事在百姓中引起了轰动。于是迦毕试王命令五个外道修行者专门看管佛宝，供奉香花。

供奉香花好理解，可是为什么要派外道来管理？如来的佛宝不是该由佛教徒来保管吗？

原因是不信任。抢夺圣物事件之后，迦毕试王与当地佛教势力已经撕破了脸，完全处于对立状态。五宝的不翼而飞，极有可能就是佛教徒在暗中将宝物偷偷地运回了原处。

迦毕试王在这件事上吃了个哑巴亏，到嘴的肥肉飞了。他也不是不能再动手抢回来，只是那样就显得吃相太难看。他还是要点脸的，而且在信奉神明的百姓面前无法交待。

所以他必然要派外道、也就是自己的心腹来看管， 将五宝置于自己的掌控之中，并且还要借此大发横财，这样才能心理平衡。

外道收钱的理由是：杜绝喧闹。收了钱就没有喧闹了吗？这就是为明目张胆地收钱找个借口。

也许以金钱为门槛，可以将一些看热闹的穷人挡在门外，但是人家来还是不来，拜还是不拜，是以灵不灵验为标准的。正所谓“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。佛祖亲身佛宝神奇回归的概念炒作起来可不得了，比那些什么文曲星、赵公明之类的更加让人趋之若鹜。

外道收起钱来可真不手软。如果要看如来顶骨，收费一个金币。如果要取得顶骨印泥，收费五个金币。其余宝物，以此类推，都有价码。虽然价格高昂，但是来观礼的人反而更多了。

不得不说迦毕试王真是心够黑的，霸占佛宝来赚取垄断利润，得到如来的授权了吗？看来迦毕试王也只能得到短暂的享乐，永远无法去往西天极乐世界了。

摇晃的佛塔

在楼阁的西北有一座佛塔，不算高大，但是也多灵异。只要用手指轻轻一碰，整个佛塔连同地基都会晃动，带动塔上的铃铛随之鸣响。

现实生活中从来没有见过这样一碰就晃的塔，所以用已有的认知无法解释。但是不能轻易就去否定，那是一种僵化的思维模式。遇到不能理解的认知就一棒子打死，认为是骗人的，那样只会如同穴居人一般，永远生活在山洞里。

从建筑学角度讲，塔是三角形结构，是非常稳固的构造。几千几万年前的金字塔还能屹立在埃及吉萨平原之上，就是明证。

至于说到摇晃的塔，一下子会想到广州塔，还有深圳赛格广场，都会时不时地晃动。但是广州塔和赛格广场的晃跟高度太高了有关，而这座塔并不高，晃起来是连地基都在晃，完全不可同日而语，实在是匪夷所思。

广州塔

玄奘是标准的理工男，非常严谨，不打诳语，甚至可以依据他的《大唐西域记》进行考古发掘。那么他说有，这塔就是真的有。至于为什么，留待考古去解答吧。

从这里向东南方向的山谷中行走五百多里，便抵达了健驮逻国。

（待续）