文|吼吼

编辑|吼吼

世间的一切生灵在死后，身体消失于天地间，是万物都要遵循的法则。

然而，九华山仁义尼姑圆寂，尸体放缸中三年，打开后竟面容安详。

世人称她为“肉身菩萨”，将她的遗体镀金供奉在庙里，她也是中国佛教史上第一尊比丘尼（尼姑）肉身。

那么，仁义师太是怎样度过她的一生，才在死后得以“血肉飞升”？

01 绝食7日圆寂 死后化为“肉身菩萨”

1995年11月28日，85岁的比丘尼仁义法师已经七天未进食，仅饮少量水。

她预感到自己即将圆寂，便召唤爱徒司尚至身边，嘱咐他将自己的遗体置于一口缸中，待三年后开启。

不久后，仁义法师以打坐诵经的姿势，平静地离世。

司尚法师遵循师傅的遗愿，亲自依照九华山和尚圆寂后的传统，对师傅的遗体进行了妥善处理。

他们在缸底铺上木炭和白灰，然后将仁义师太的遗体安放其中，密封保存。

因此，1999年1月2日，在九华山上，人们见证了开缸的珍贵时刻。

当天下午三点左右，司尚法师与几位尼姑一同打开了仁义法师的缸。

圆寂三年的仁义师太遗体未见任何腐烂或异味，她依然稳坐缸中。

她的面容安详，皮肤保持弹性，毛孔清晰可见。

她的头发不仅未脱落，反而增长了一寸有余，指甲和皮肤似乎长出了新的。

更令人称奇的是，女性特征消失，胸部平整，下身闭合。

她的手势也发生了变化，不再是打坐时的十指并拢，而是呈现捏针的姿态，仿佛在为病人施针治疗。

在仁义法师之前，从未有女僧修成肉身菩萨，这一奇迹让整个寺庙为之震撼。

为了永久保存仁义法师的遗体，寺庙人员特意为她贴上金箔，并供奉于禅林之中。

然而，令人感慨的不仅仅是她圆寂后成为肉身菩萨，更重要的是她一生广行善事，普度众生。

02 千金出身 独爱佛法

或许有些人天生便与佛有缘，因此总能在无人推动的情况下，仿佛是命中注定般地走向佛道。

仁义师太，俗名江素敏，出生于沈阳一个富裕家庭。

自幼生活无忧，父母将她宠爱至极，期望将她培养成精通琴棋书画的大家闺秀。

然而，她对这些传统才艺并无兴趣，反而对和尚念经的场景感到着迷。

因此，她常常偷偷溜到寺庙，聆听僧侣诵经。

在十七八岁的年纪，仁义师太甚至萌生了出家的念头，并开始深入研究中医学中的针灸。

担心女儿误入歧途，父母急忙为她安排了一桩婚事，对象是一位温文尔雅的大学教授。

原以为成家后她会专注于相夫教子，收敛她的性子，但出乎意料的是，她的丈夫并不反对她的追求。

因此，她更加频繁地出入医院和寺庙。

然而，好景不长，她丈夫在外出时不幸发生意外。

在那段岁月里，她与自己的丈夫已经携手走过了整整十年的婚姻生活。

在这十年的时光里，她痴迷佛法，始终未能为丈夫诞下一儿半女。

这种情况使得婆家对她的不满情绪日益加剧，因为丈夫的去世，这种不满逐渐演变成了公开的指责和抱怨。

在外界的闲言碎语中，她被贴上了“扫把星”的标签，仿佛所有的不幸和不顺都是因她而起。

然而，面对这些世俗的困扰和指责，她并没有被击垮，也没有陷入无尽的悲伤和自责之中。

相反，她展现出了超乎常人的坚韧和豁达。

在一个阳光明媚的清晨，她毅然决然地离开了那个充满争议和痛苦的家庭，踏上了前往五台山的旅程。

在五台山，她剪去了长发，正式落发为尼，从此开始了全新的生活。

她给自己取了一个新的法号——仁义。

这个名字不仅代表了她对佛法的虔诚信仰，也象征着她内心深处的善良和正义。

03 悬壶济世 普度众生

在那个动荡的年代，正值抗日战争时期，每天都有无数的灾民为了躲避战火而逃往山中寻求庇护。

仁义法师虽然自己的食物储备并不充裕。

但她依然心怀慈悲，常常将自己的食物分发给那些需要帮助的人们。

解决温饱问题虽然困难重重，但尚有办法可想。

然而，当看到灾民们因疾病而痛苦不堪，却无法得到及时有效的治疗。

仁义法师的心情变得异常沉重，焦急万分。

她返回了自己的故乡沈阳，并在父亲的经济支持下，进入了医学院，开始了她刻苦钻研医学知识的旅程。

经过四年的不懈努力和潜心学习，仁义法师终于在医学领域取得了一定的成就。

学成归来后，她没有丝毫犹豫，立即重返五台山地区，开始在那里无偿地为人们治病救人。

但不巧的是国家的宗教政策发生了变化，仁义法师不得不回到沈阳老家。

然而，她那颗无私奉献的心从未停止过跳动。

当得知抗美援朝战争爆发的消息后，仁义法师毫不犹豫地返回五台山。

她积极号召尼姑们有钱的出钱，有力的出力，贡献自己的力量。

她本人更是身体力行，直接参军入伍，跟随部队一起奔赴朝鲜战场。

在那里，她用自己的双脚，不畏艰险，奔走在前线的每一个角落，积极抢救伤员。

她与战士们一起住在简陋的地洞中，面对艰苦的环境，她从不抱怨，始终坚守在救治伤员的第一线。

即使在一次战斗中手腕不幸被子弹击中，她也只是简单地进行了包扎，便又继续投入到紧张的救治工作中。

战争结束后，仁义法师本可以回归平静的生活，但她并没有选择安逸，而是继续她的救死扶伤之路。

退伍后，她转业到了通化206医院，担任主治医生。

由于工作表现突出，上级特别批准她前往沈阳的一家中医院深造，学成归来后，她被调到环城卫生院工作。

然而，为了能够救治更多的贫苦百姓，仁义法师最终决定放弃稳定的工作。

她开办了自己的诊所，为更多的人提供医疗服务。

几年后，她更是背起行囊，踏上旅途，四处行医，为那些生活在偏远地区的百姓带去希望和帮助。

她的足迹遍布四方，她用实际行动诠释了悬壶济世的真正含义。

仁义法师也没有停止修行，每走到一处，她总是会去当地的寺庙焚香祷告。

而她的身边总带着一副约百斤重的石磨盘。

这是她碾制草药的重要工具，也曾有人劝她把石磨盘丢了。

可每次仁义法师都笑着表示，“丢了多可惜。”

1983年上了年纪的仁义法师来到了九华山东路定居。

即便如此，她的善心依然没有停歇，有村民上山求医，他还是会主动诊治。

不过，她并没有在这里久留，不久后就去了自己更喜欢的通惠禅林定居。

为了修好古刹，她把自己的全部家当都投了进去。

修缮完毕后，就大开山门，欢迎游客。

后来她还收了徒弟，把自己的毕生所学都传授给了他。

在做完这些事后，她好像感受到生命已经走向终点。

她唤来爱徒，安排后事，慢慢地在诵经中闭上了眼睛。

结语

仁义师太虽然离开了这个世界，但她的故事被广为流传。

她的弟子也带着她的意愿，悬壶济世、治病救人。

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