前言

“拜托把《愚公移山》的课文一定要搬走！”谁也没想到，说出这句话的会是一位有名的诗人，而表达自己观念的地点，还是在人才济济的南开大学。

也许是为了突出自己的恳切，这位诗人还表示这则寓言故事实在是“太可怕了”，并且呼吁“让我们一起投票把它否决掉！”

表达出这种观点的诗人到底是谁？她又为何对这则寓言故事抱有如此大的“敌意”？

何为“隐形的价值”

2014年，台湾当代著名诗人、画家、散文家席慕蓉受邀前往南开大学演讲，面对台下座无虚席的学生，她带来一个全新视角的题目——隐形的价值。

原本演讲进行的非常顺利，直到学生提问环节，一名历史系学生请教在拯救生态中“价值的作用更大还是技术的作用更大”。

席慕蓉的回答简洁明了：“心有多贪婪，文明就有多可怕。”从这句话就能看出，她对当下人类的追求并不认同。

之后她提出一个鲜明的例子，就是人类为了自己生活的便利性，大力开发地球资源，对生态环境造成了难以愈合的伤害。

其实宣扬保护环境并没有错，但她话锋一转就将话题引到了寓言故事“愚公移山”，在得知现在的课本中依然在宣扬“愚公移山”的精神后，她直言真是“太可怕了”。

面对她这样的语气，学生们也是面面相觑，“愚公精神”有什么不对吗？

也许是感觉到自己突然提出这个观点确实有点让人难以接受，于是席慕蓉马上给出了自己的解释，那她的解释有说服力吗？

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到底是学“愚公”还是学“移山”

为了论证自己的观点是正确的，席慕蓉又将话题引回到了环境保护上，这次直接点名，说出了开采露天煤矿这样的行为对地球的生态造成的危害有多大。

其实这点大家都明白，但是城市要发展就离不开资源的合理运用，而且这样的开采始终建立在可循环利用的基础上。

但席慕蓉不这么认为，她甚至认为书本中宣扬“愚公移山”这样的行为是不妥的，因为无论是愚公自己，还是他的后代，目的就是为了将面前的太行、王屋二山给移除。

可同样作为地球的一份子，太行、王屋本就拥有自己存在的权利，为了满足自己一家人的私欲，就想要将这两座山给移除掉，对地球环境来说都不是一个可以忽视的存在。

这样的观点一出，下面的学生立马坐不住了，因为人人都知道“愚公移山”讲的乃是一种不怕吃苦，敢于挑战的精神，哪里会和生态环境扯上关系。

席慕蓉作为一个文学家，不应该想不到这样的层面，虽说有时候文人的浪漫我们不懂，但她这样的浪漫未免有些太狭隘了。

试想一下，如果为了她所谓的“对地球退让”，就放弃对城市的发展，那么现在的我们会生活在一个什么样的环境？

始终生活在对自然的馈赠和顺从中，而不是想着如何在逆境中求生存，就目前这样的国际局势，怎么可能会不被淘汰。

现在的中国之所以在国际中的地位屡创新高，就是因为我们受到各种各样精神的感染，不怕吃苦、敢于挑战、勇于创新等等，这样的精神缺少一个我们都走不到今天的地位。

不可否认在城市的建设过程中，因为经验不足和观念不够确实出现过环境被污染的情况，但在这样的情况下，“愚公精神”依然能够得到体现。

1983年，退休工人李双良做出一个大胆的选择，他要对太原钢铁集团堆积了近40年的废渣山进行治理，他不知道自己要投入多少的时间和精力，他只知道这样的事情总要有人去做，为什么不能是自己？

说起来容易做起来难，他用整整7年的时间将整座废渣山清理完毕，清理的面积达到了5个天安门广场那么大。

那你说他这样的行为到底是损害了环境还是保护了环境？答案不言而喻。所以说我们看到的寓言故事，学习的是里面的精神体现，而不是向席慕蓉认为的那样，真的去将两座山给移平。

结果可想而知，当席慕蓉的话语传开之后，网上马上就是一片质疑的声音，纷纷表示想不明白她到底为什么会提出这样的建议。

而她之所以会有这样的认识，也许和她的生平有着很大的关系。

半生颠簸半生蹉跎

席慕蓉1943年出生于四川，可她的身体里却留着蒙古族的血，由于当时的中国还处于战乱中，所以从小她就跟着父母四处漂泊。

上海、香港、台湾、欧洲，小时候她去过很多地方，但是唯独没有回过蒙古草原，她所了解的蒙古草原，全是从父母那里听到的。

她的父亲是上一辈的蒙古族知识分子，对自己的家乡有着无限的向往，可是自从去到欧洲之后，就再也没有回过家乡。

当时席慕蓉和父亲待在欧洲，虽然家中的房子不算小，但父亲却总是唉声叹气，而这一切，做女儿的当然知道父亲是因为太“憋屈”了。

当时的她并不明白，觉得欧洲很大、很漂亮，城外就是自然风景，城内是各种古堡，她不知道父亲为什么会觉得“憋屈”。

直到席慕蓉真正回到蒙古草原，她才知道什么叫一览无余，什么叫一眼望不到尽头，她才知道父亲为什么会感到“憋屈”。

自己当初认为欧洲很大，但是看到无边无际的草原，她才知道自己狭隘了，也就是那时候起，她对自由有了新的定义，同时也对环境的保护看的格外的重要。

可随着国内经济突飞猛进的发展，一幢幢高楼拔地而起，她心中的“辽阔”在悄然之间发生了改变。

她觉得人们为了方便自己的生活开始肆意对地球进行“改造”，这不符合自己心中对环境保护的主张，尤其是课本中还在宣扬所谓的“愚公移山”，更与她的理念不合。

一面是停不下发展的脚步，一面是“破坏生态环境”，她的心中纠结、扭曲、慢慢变得麻木，既然改变不了，就将自己的想法表达出来。

只能说她应该是钻进了一个思想的“死胡同”里，她只想要看到自己希望看到的美好，却看不到什么叫人间疾苦，看不到人们为了创造美好的生活付出了多少的努力。

或者说，她情愿生活在自己“编织”的美好梦境中不愿醒来，这样的人生即使再成功，也有着永远无法抹去的悲哀。

结语

如果说《愚公移山》的故事真的不值得被宣扬，那么《夸父逐日》《后羿射日》《大禹治水》《精卫填海》这样的故事，是不是都像席慕蓉说的那样应该从书本中剔除？

她到底看没看懂《愚公移山》讲的是什么，或者还是说她就是在断章取义，故意曲解故事的内核？想来这一切，只有她自己心中最为清楚了。

信息来源

中国文明网2014-06-16《《愚公移山》不“可怕”》

http://www.wenming.cn/wmpl_pd/zmgd/201406/t20140616_2004605.shtml

中国新闻网2014-05-13《台湾著名女诗人席慕蓉作客南开大学》

https://www.chinanews.com/tp/2014/05-13/6162506.shtml

今日中国2016-12-05《台湾诗人席慕蓉的“原乡”情》

http://www.chinatoday.com.cn/zw2018/rdzt/2018ggkf/4/201612/t20161205_800073864.html