文|胡一舸

编辑|胡一舸

前言

铜镜不仅是化妆美容的日用品，而且还是一件精致的手工艺品。

在铜镜的背面，还可以看到一些复杂的图案和铭文，这些图案的出现，都与时代的政治、经济、文化思想以及社会的流行风尚有着密切的关系。

青铜镜子作为一种普遍存在于古墓中的陪葬物，在古墓中占有举足轻重的位置，且因其所代表的时代特点而被认为是古墓测年的标准器物。

鉴于各个时期所见的镜片数目众多，且现存的镜片难以鉴别，本文仅选择了辽南地区所发现的几件两汉时期的镜片进行分析。

辽南地区出土的汉代铜镜

辽南系由辽阳，鞍山，营口和大连等四个城市组成的辽宁省辽阳南部区域。

该区域地处辽东半岛之南，是中国北方第一个设立“郡县”的地方，也是汉代墓葬最多的地方。

在40面青铜铸成的镜子中，选取了具有代表性的一种，并对其进行了统计。

日光镜共7件，一九五四年在辽宁大连营城子贝墓一号墓室中发现一枚，其上刻有八个圆弧，其上刻有“见日之光长乐相思”等字。

1975年，在花儿山汉时期的贝壳墓室中，发现了两个镜子，一个大镜子，一个小镜子，小镜的口径为6.8cm，大镜的口径为10.7cm，上面有腐朽的刻痕。

1999年，在沙岗子县农业科学院墓葬中发现一枚，生锈严重，圆形钮扣，钮扣上有两个圆形的刻纹，刻有“见日之光，天下大明”，宽10公分。

M108号营城子墓群中发现一枚，呈半球状的纽扣，其主区有一圆形的刻字，刻字为：“见日月之光长天勿忘”，宽6.8cm，厚度0.27cm。

姜屯45号墓室中发现的两块石碑，都是破损的，上面的文字已经看不清楚了。

昭明镜共5件，营城子贝墓1号，是一枚圆形的钮座，钮座上有十二道弧线，上面刻着一句话：“内而清而以而昭而明而光而象而夫而日而月而不”。

钮座的边沿是圆形的，它的宽度是10cm，厚度是0.55cm。

营城子贝墓第25号M25号，其上有八个环状的圆弧装饰，其上有：“内清质以昭明光辉天夫日月心忽而愿忠然雍塞而池兮乎。”（图1）

沙岗子汉墓葬SNM9901中发现一枚圆形钥匙，钥匙的外区刻有“内而清而以昭明光而辉夫日之月心忽忠而不泄”的字样，是一枚圆形钥匙，钥匙上有丝线缠绕的印记，钥匙的大小是10公分。

清白镜共1件，旅顺口区江西镇鲁家村汉墓出土1个，圆形钮扣，没有孔洞，十二连珠，钮扣上有一圈宽大的弓形花纹；

上面有八道弧形花纹，每道花纹中间有四个对称的双弓形花纹，花纹中间刻着一句话：“洁清白而事君，志污之合明，作玄锡而流泽，恐疏而日忘，美人外乘可兑愿思毋绝。”

共有2只“家财宝”铜像，M121号营城子墓群中发掘的一枚，为半球形钮扣，圆形钮扣底座，主区刻有“家常富贵”四个字，由四乳钉间隔。

旅顺口区双岛镇潘家村一处墓葬中发现一枚，圆形纽座，外围有一圈弧形的弦线，主区由“四乳”、“八禽”和“家常富贵”四个大字分为四个区域；

“家常富贵”的两边分别绘有一只飞禽，八禽成对排列，宽素缘，宽度为9.9cm，厚度为0.5cm。

长宜子孙镜共4件，1954年度营城子墓46号发掘一枚，圆形钮扣，没有小孔，呈蝙蝠状，钮扣上有八角连环状花纹，环状花纹中间刻有“长宜子孙”四个大字，宽11cm，厚度0.35cm。

旅顺口区北海北海双岛镇李家沟一号墓葬中发现的一枚圆形钮扣，四叶形的钮扣，钮扣上有八个内弯的环状花纹，上面刻有“长宜子孙”四个大字，宽10cm，厚度0.3cm。

辽阳南山1号壁画墓群中，发现一枚，以蚕丝为外衣，为柿叶状钮扣，钮扣四边刻有“长宜子孙”四个大字。

姜屯六六号墓室中发现一枚，半圆形钮扣已经破损，钮扣呈蝙蝠状，两片之间铸有“长宜子孙”字样。

钮扣的外区是由八片之间的圆弧纹饰，两片之间铸有“寿如金石”字样，平底，宽约12.6cm，厚度0.3cm。

博局镜共5件，一枚在营城子M53古墓中发现的，是一枚柿蒂图案的钮座，座外饰变形兽纹及TLV组成的纹饰，间饰四小乳钉，两边有两只瑞兽。

一枚在M201号营城子墓葬，方形纽区有十二个乳钉及十二地支的铭文，主区饰八乳，四神，瑞兽，TLV等图案，外围一环刻有：“作佳竟真大好、上有仙不知老、渴饮澧泉饥食枣、浮游下遨四海、寿而石为国保。”

沙岗子农业科学研究所墓地SNM9901一枚，圆形纽扣一枚，底座上有一个双线方框和一个双线TLV构成的棋盘，四面各有一个祥瑞之兽纹，四面各有一个圆形凸起，长约14.5公分。

一九八八年在大连沙岗子后汉时期的二号墓葬中发现了一枚，它的大小为8.2cm，厚度为0.2cm（见图二）。

一九四四年辽阳雁房古冢M53号出土一具，已被腐蚀得十分厉害，装饰已模糊，粗约7.6公分，粗约0.25公分，已被腐蚀得十分厉害。

1.7毫米的盘龙镜，从辽阳古城东门利古墓中发掘出来1个，半球形纽扣，圆形纽扣，外区为两条对称的飞龙，纽扣上有菱形和三角形的锯齿，边缘为螺旋状，口径为10.4cm，厚度为0.7cm。

1.8尺的风鸟镜，在江屯汉墓室M20中发现1个，镜片破损，呈半球形，钮扣为圆形，钮扣上有瑞鸟的花纹，钮扣周围有一圈锯齿和一圈鳞片，边缘狭长，宽8.8cm，厚度1cm。

四乳神兽镜共6枚，M57号营城子墓群中发现一枚，为半球形钮扣，圆形钮扣，主区四乳、四虺纹相间分布，钮扣的背部和腹部各立一只，钮扣的大小为9.5cm，厚度为0.71cm。

M32号营城子陵墓葬中发现一枚，呈半球形，主区以四个乳头为中心，外区以环状的梳状和环状的锯状花纹为中心，环状花纹的边缘很细，宽10.2cm，厚度0.79cm（图3）。

大连前木城驿站M802号发掘出一只，据考古学报道称是四乳禽兽镜，当它被发现时，上面有一层丝绸，直径为8.8cm。

六乳神兽镜共1件，大连前牧城驿M741出土，被考古学家称为乳神兽镜，由于锈迹斑斑，镜面上的文字已经模糊不清，镜面背面由芦苇编织而成，镜面的口径为14.5cm。

辽南地区出土铜镜汉墓墓例

营城子街街道辽宁省大连市甘井子区，营城子街街道，位于202国道和铁路线的两旁，位于渤海之滨。

北邻黄龙尾半岛，南接炮台山，从前木城驿站到西边的双台沟村，绵延约10公里。

从一九三五年到现在，汉墓已被发现300多处，其中包括营城子贝墓、前牧城驿墓和沙岗子墓。

在营城子汉墓中，出土了一批从贝墓到汉代砖室墓的历史悠久的古墓，根据其所用的墓葬形式及所用的材质，可将其划分为贝墓、贝石墓、贝瓦墓、砖室墓、花纹砖墓、石板墓等。

旅顺的汉代墓地和土窖以南山里、李家沟和大潘家和鲁家村为主，这些墓地和土窖都有出土。

在这些遗址中，旅顺口区北海乡政府所在地的李家沟出土了30处古墓，26座贝墓和4座砖室墓。

在旅顺口区江西镇江西镇的大潘家村，大潘家村的一处被称为“蚬壳地”的地方，出土了三座，包括两座木棺贝墓和一座土俑墓，都是3米以下的墓葬。

姜屯汉墓坐落在姜屯南300余公里的普兰店铁西街道西北角的一个小村庄，距离城市南部5公里，原来属于花儿山乡，自1950年以来，这里陆续有汉人墓葬被发掘出来。

江屯汉墓葬群共有212个墓葬，有58个墓葬由于受到了很大的损坏，没有发现任何陪葬物。

辽阳境内已发现的古建筑有“辽阳古城东门里、鹅房和南雪梅村”等，此外，辽阳苗园古建筑中也发现了许多汉代古建筑，因尚未出版，故未能对此进行统计。

南雪梅村与东门利两个墓都是壁画型墓，辽阳雁房汉墓在辽阳市东南郊区已发掘出52个。

按墓型可划分为土坑型、砖室型和石砌型三种类型。

总体而言，辽南汉代墓葬以辽阳、大连、普兰店、营城子、旅顺为主，此外，在鞍山和营口一带；

例如在鞍山的沙河屯，鞍山的调兵山，鞍山的羊草庄，以及在营口一带，在农民村以及在沙沟子一带，都有大量的墓葬被发现，但是没有发现镜子。

无论从陵园的规模还是陪葬品来看，都要比辽阳和大连的简陋，由此可见，辽阳和大连是汉朝时期较为繁荣的地方。

第一是由于宗室的陵寝数量多，等级高，并且具有地域性；

第二，由于辽阳是汉朝辽东郡襄平的驻地，而普兰店江屯又与汉城张店相邻，所以，学者们对汉朝沓氏县的驻地，也没有什么争议。

同时，由于其规模与蒋屯、苗圃两座墓葬相当，而且还发现了大量的大型器物，例如十龙带环、青铜支座等，因此，这一时期，营城子区可能也是一个重要的城市遗址。

汉代镜铭反映的社会生活

两汉青铜镜子上的刻字，对于我们了解两汉时期的社会生活，有着很高的参考意义。

辽南地区所发现的青铜镜片虽然不多，但是种类繁多，从中可以窥探到两汉时期的一些思维和文化意蕴。

汉朝早期，由于受到黄老学的影响，倡导“无为而治”，轻徭薄赋，因此，当时的社会氛围比较宽松，因此，产生了一种男女互诉衷肠的情感交流。

卓文君与司马相如的婚恋故事表明，在汉代初期，由于男子与女子之间的关系比较开放，没有任何伦理道德的束缚，所以在汉代前期和后期，就有了许多表现爱情题材的碑刻作品。

而在后汉时代，由于男女的交往被礼仪所限制，“女非有行媒不相知名，非受币不交不亲”，所以这一阶段的镜子铭文就不再出现了。

到了东汉，儒学中的“孝道”思想得到了前所未有的重视，汉朝的君主们提出了“以孝治国”的口号，自汉惠帝以来，每一位帝王的爵位都是以“孝”字为尊。

在“罢黜百家，独尊儒术”的时代，“孝”在儒学中占有举足轻重的地位，并逐渐变成了维护社会安定的手段。

在后汉时代，豪强大族兴起，为了扩大家族势力，维持家族血脉，必须要有一个强有力的后代，所以“长宜子孙”、“八子九孙启父母”之类的祥瑞之词，在镜子铭文中随处可见。

这也是汉朝百姓对自己后代的一种期盼。

青铜铸造在两汉时代已经普遍普及，并且在这个时代，公私铸造都有了相当程度的发展，这一点从汉代碑刻中大量的“尚方铭”与“姓”铭都可以看出来。

《汉书·百官公卿表》中的少府下有尚方，是汉代为皇室制作御用品的官署。

“尚方作镜真大好”、“王氏作镜真大好”、“朱氏作镜快人意”等铜镜铭文都明确记载了作镜者的官职或姓氏，具有很强的宣传广告用途。

说明当时的铸镜业并非官府垄断，在民间亦十分普及。

结语

通过了解辽南出土的汉代青铜镜子，分析其在各个时代的纹饰演变，可以窥见其在汉朝的盛行情况以及当时的社会变迁，从而为将考古学材料与史学材料相结合提供有力的证据。

参考文献：

①于临祥《营城子贝墓》

②旅顺博物馆，新金县文化馆《辽宁新金县花儿山贝墓第一次发掘》

③大连市文物考古研究所《大连沙岗子农科院汉墓发掘记略》

④大连市文物考古研究所《大连汉墓博物馆馆藏文物图录》