《九成宫醴泉铭》背后的历史秘密

《九成宫醴泉铭》，

中国盛唐千古大家书法，

一代名相、凌烟阁二十四功臣之一的魏徵撰文，

翰墨之冠、楷书四大家之一的欧阳询奉敕正书，

歌颂李世民文治武功、谏诤太宗守俭思危，

一帖串联三大历史名人，

尽收太宗事迹、魏徵文笔和欧阳询书法于其中，

在文学和书法上堪称双绝，

被后世喻为登峰造极的“天下第一正书”，

享有“楷书之极则”的美誉，

也是历代书家尊奉的“欧体”楷模，

对后世影响极大。

一、《九成宫醴泉铭》的“前世传奇”

九成宫，在今陕西麟游县城西，原为隋文帝避暑离宫仁寿宫，唐贞观五年（公元631年），太宗李世民加以修缮，更名为“九成宫”。“九成”意即“九重”，极言其高俊。宫内本来没有水源，贞观六年夏，李世民来此避暑，发现了泉水，此泉甘甜如美酒，故名“醴泉”。醴泉被时人视为上天所赐的吉祥之物，是当朝皇帝美好德行的瑞应，魏徵遂作《九成宫醴泉铭》记述太宗在九成宫发现醴泉之事。

全文叙述了“九成宫”的来历和建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言。

通篇主要用骈体文，兼有散文，文辞极为华美流丽，在魏征的作品中独树一帜。唐宋八大家之一的曾巩在《九成宫醴泉铭·跋》中称：“九成宫乃隋之仁寿宫也，魏为此铭，亦欲太宗以隋为戒，可以见魏之志也”。

同年，时76岁的欧阳询奉太宗诏令正书通篇铭文，立“九成宫醴泉铭碑”于陕西麟游九成宫（刻工无从考证），铭文共24行，满行50字，是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇。碑身、碑首连成一体，碑首有六龙盘绕，碑身阳面碑额刻“九成宫醴泉铭”，此碑与唐太宗、欧阳询和魏徵紧密相关，且为太宗敕令建造，规格宏大，被誉为“三绝”碑。

如今宫阙不存，穿越千年沧桑而来的“九成宫醴泉铭碑”却依然矗立于麟游县碑亭国家4A级景区杜水之阳的九成宫遗址，建有碑亭，成为中国国宝级文物。碑身的侧面、背面刻满了文字，虽然字迹已无从辨认，正面碑文甚至因最后一排字完全不可见而被误认为满行49字，但雄壮不减，依然传递着两朝离宫的辉煌秀丽。

作为旷世杰作的唐代碑刻，《九成宫醴泉铭》传世拓本众多，宋拓本便有十余种。在诸多拓本之中，以现藏故宫博物院的明代驸马都尉李祺旧藏的北宋拓本最为古老、字形残泐最少，此本的点画比其他拓本更粗重，平添一种雄厚之气，是欧体雄浑饱满的代表之作。

二、《九成宫醴泉铭》的“今生故事”

载道文化得故宫博物院授权及支持，以故宫博物院藏珍稀北宋拓本（李祺本）为底本，全本仿真彩印出版，帖后附近代鉴赏家、收藏家张玮、张效彬、张彦生等人跋文，由作家出版社独家全球发行，即成载道精品藏书《宋拓九成宫醴泉铭》。

这是首次连同后面张效彬等人的题跋全部影印出版，载道文化使用原生态纸张，以先进的制造技术、原始材料和古法工艺，完美仿真再造了《九成宫醴泉铭》的真实原貌，复制出它还原留真的艺术藏品，也将它举世无双的文学艺术、书法艺术和文化价值、史料价值从故宫博物院的深宫壁垒中化身千百而带到寻常百姓家的书桌案头。

2015年，第66届美国印制大奖——班尼奖榜单揭晓时，载道文化制作出版的《宋拓九成宫醴泉铭》以极高的价值与品质获得世界行业内外的一致认可，荣获有着印刷界“奥斯卡”之称的班尼金奖，成为当年北京地区唯一获得本届班尼金奖的图书作品，迅速引起行业内外的关注与青睐。

“中国艺术门户”雅昌艺术网专程造访载道，围绕《宋拓九成宫醴泉铭》进行报道专访，相关采访视频也作为头条新闻出现在雅昌艺术网首页最上方，引起各方朋友的高度关注。载道文化也组建专业团队围绕《宋拓九成宫醴泉铭》拍摄一组纪录片，以详述《九成宫醴泉铭》一书的基本情况、创作背景、显赫价值，以及载道文化围绕本书出版所作的一系列创新性工作、本书在材质和工艺上的独特之处等多方面内容。

同年，《宋拓九成宫醴泉铭》获得北京图书设计大奖，且随着载道藏书入选中国教育部文创产品出口行列，作为中国文化的代表之一面向“一带一路”走向世界。在国内也屡次参展历届文博会、图博会等活动，成就载道文化的数次最佳展示奖。

除此之外，载道文化还曾先后出版过中国碑帖珍品留真集的《碑帖二十三种》和中国古代书法名家名碑名本丛书的《三名碑帖》，《九成宫醴泉铭》都入选其中，并作为最受欢迎的书法名作之一而被广大书友争相抢购。其中《碑帖二十三种》中的《九成宫醴泉铭》以割裱版纸本册页单片的形式出版，取其经典，归于淳朴，弃枝叶而返回根本，以质朴代替文饰，这是本册页的精髓所在。