山寺桃花：顽石的点头

《一》

她有四五次“闲”游，游进他的馆里，然后面对面的喝茶。他的馆里每次都热闹，而他们俩仿佛旁若无人地“暗语”。她羡慕不已地对他说：你气色不错啊。

她有个可谓独断专行的癖好，欢喜见到别人气色好，就像一出门，仰面而来就是一片明媚的晴空，仿佛自己也紧跟着被阳光满面了起来。

她总是固执地武断：灵魂是会记账的。

人的昨日前日过得怎么样，好不好，它会最终堆积在人今日的脸上。不知谁说过，脸才是真正的裸体，它反应你灵魂的模样。所以每每看到某个人今日的气色，便可追溯到往日的对方是怎样过来的。

而一眼看上去气色好的人，仿佛一片长势甚旺、健康无邪的庄稼，叫人一下子放心它的地，放心它的水，放心它的空气……

他的气色越来越好，好得似乎得了光芒。

不知道这种光芒是否来自于石头的龙肝凤髓，还是来自于一朝的皈依佛教，反正她在他面前喝茶也变得越来越自在。

有那么一次，她甚至可以跟他“诉苦”，说颈椎不适，视力下降厉害；还有那么一次，她喝着喝着，冷不丁地跟他说，有饼干么？肚子饿了。

她不止一次地跟他说：你气色不错啊。他也不止一次地跟她说：幸亏当年你“帮助”了我。

他说这话的时候，往往在自己的主位上欠了欠身，眼睛一垂，随后起身往她的杯子里添水。

‮而她端起杯，扭捏了一下，往椅子后背靠了靠，有些难为情，可嘴巴还是说：这有啥啊？

是啊，这有啥捏？细究起来，确实也没有‪啥滴，只是一次“袭击”中途“夭折”而已。

那是三年前看石头回来的路上，春木宿鸟，正好追求。她不敢看他那易燃易爆的神情，好说歹说，求他放过她。

起初他还有些执意妄为，像老鹰抓小鸡一样地拎起她，后来，见她落泪了，他最终放弃。

《二》

苏州的虎丘山上，有一处遗迹，谓“生公讲座”，边上顽石累累。

据传，正是这些顽石在1600多年前的东晋时期曾经安抚过一位孤立无援的才俊法师。

他叫竺道生，因为天赋异禀及其才学风范而深得佛法妙义，人们尊称他为“生公”。

现在的佛教徒笃信：个个是佛，一切众生本来是佛，这是佛揭穿众生的方法。

可是在十六国期间，虽然佛教传播迅速，信徒和寺院不断增加，佛经翻译也规模空前，然在当时，释迦‍牟尼的《涅槃经》后半部还没有全部翻译过来。

而已经翻译过来的《涅槃经》的前半部当中，提到一个问题，就是，一阐提人能不能成佛。

一阐提人指的是罪大恶极的坏透了的人，他们善性明灭，杀父弑母，虐亲薄友，坏事做尽，罪业深重。

普遍的佛教徒坚持一阐提人是不可能成佛的。

可当时的竺道生却不这样认为。

这位年青的法师写了一篇论文，认为一阐提人也能成佛，而且一切众生最后都要成佛。

道生的这个论点出来后，全国的法师都气坏了，这还了得，在他们认为，释迦牟尼都未曾敢这样说过。

他们义愤填膺，围而攻之，将道生逐出僧门。

无奈的道生被迫来到了江南的虎丘。

眼前的虎丘，人迹罕至，山石陂陀，树木萧疏。

道生住茅棚，饮晨露，当时的佛法主要集中在长江以北，没有人来听他讲，他只好对着石头一遍一遍地讲佛法。

有一天，他讲到一阐提人也能成佛时，问周边的石头对不对呀，那些石头听了，居然都晃动起身子来了，仿佛在说对哇对哇。

我们常说的典故“生公说法，顽石点头”就来自于此。

后来，《涅槃经》的后半部全部翻译过来后，人们始信一切众生皆是佛，于是纷纷崇敬起道生来了。

《三》

父亲在世的时候，姐姐跟父亲经常去山上找兰花。

他们将⁡兰花从山上折腾到院里，又从院里折腾回山里。

兰花习荫，往往在背阳的山谷下面，临溪近河的地方。他们的身影常常消失在密林深处，而她欢喜在空旷的溪堤河滩附近找石头。

一石一兰，晨昏相侍，日子不惊，其乐淡淡。

每到暮色四合的时分，她怕黑，慌里慌乱地将所有捡来的石头集中成一堆，然后在岸堤上喊姐姐和父亲下山。

弟弟继承了父亲除兰之外爱好钓鱼的嗜好。

他钓回的鱼，鱼肉是粉嫩的，鱼骨是粉白的，经过母亲的双手，鱼汤是乳白浓稠的。

父亲在世时，弟弟是家里的半个顶梁柱；父亲不在后，弟弟是家里的整个顶梁柱。

只欢喜钓鱼宰鱼而不怎么欢喜吃鱼的弟弟经常出没在秀山清水之间，简直到了废寝忘食的地步，而他和母亲总是将每次新鲜的鱼儿留给她。

如果说果腹是人最低的要求，那么适口是人最高的欲望。如果一次欲望能换取十次果腹，她会选择后者。

她几次欲言又止，终于有一天弟弟突然之间打来电话问有没有适合种植多肉⁡或者菖蒲的石头。她心头一喜，赶紧说有啊有啊。

不久，弟弟就发来一图片，温润的邕江石里面像模像样地植了一颗娇嫩的多肉，虽说形式上直白了些，然感觉上像极了放生池里一朵盛开的睡莲……她端详了图片后，赶紧回复了一句：会“旁门邪道”了啊。

《四》

一条古道，曾是成吉思汗进入中原的关隘，急需重见天日。

开发商邀请了一组玩石的团队，主攻古道历史人文的抢救、挖掘及其探索，她有幸在其中。

他们穿峡谷，过山涧，踩沼泽，用各自的真才实学和玩石经验赋予了古道一路上山头岩石、古树村落等一切美好的诠释和理念。

雄关漫道真如铁，

而今迈步从头越。

当一群人饥肠辘辘又唇焦口燥地翻过漫长的关隘后，她一时陶醉于眼前辽阔的高山草甸，就像陶醉于一种豁然开朗后的惊喜一一一玩石头，它玩的不仅是眼前的某颗石头，只要你高兴，世间万般万物乃至整个地球，无不是眼中的一颗石头。

随队的勘测兼记录的工作人员见团队成员们兴致高涨，就提议她跳起来拍张照片，她当时全然没有留意脚底下的砾石怪岩，落地时，脚踝关节处“咵嗒”的声音“震彻”山谷。

当时的一瞬间来得太突然了，团队中的一位老师在附近遍找水源无果的前提下，急中生智，毫不犹豫地拔起一把野草，连根带土，敷在她的脚上……

《五》

三年前，有一次，在朋友圈，再次见到失之交臂的一颗石头时，她簌簌掉泪，回头一抹眼泪又去了球馆。

她坚信：生命中所有的自认为的“小黑屋”，都可以用另外的方式去开启或者搬除。

当时“顽石一枚”的老师留言说：也许初心是“玩”，玩到一定时候，有几个是真的“玩”？借石头玩人的多了去，就是自己真心想玩，一不小心就被别人玩了。

可是这话在当时，她读了几遍都读不懂。

《六》

今年在柳州两年一度的奇石节期间，瞬间被人山石海淹没。

正当她开始犯迷糊的时候，一位分明可以先知先觉的老师又来信叮嘱她：

找心中的石头，读心中的石头，玩心中的石头。心中的石头，才是真正的石头。

《七》‬

2012年，歌手林峯在台上深情演绎，行云流水，但其间的直白，凄婉苦涩得不忍再听第二遍：

你一脸柔情地美丽地徒劳地

在ta眼中献丑‮

感觉从来不能等候

从来都没有理由

只看有和没有

ta的爱

不会因为你够美好够动人

就可无中生有

在ta面前你怎‮么样低头

也不能让ta因此而点头

ta有不牵手的自由

而你又是否

失去了放手的自由

……

……

你有眼泪只能流

ta没有心不能偷

ta的天空海阔怎能

看到你天长地久

你的海枯石烂不能

换到石头的温柔

一个盲目的追求

（你坚强地‎强求）

一个麻木不接受

（你们都永垂不朽）

爱的顽固让你动也不动

痛也不知痛

还想一块石头为你感动

让你牵着走

……

人生在世，无非找两颗石头，一颗是Buddha的石头；一颗是Love的石头。

而两颗石头，归根结底，总归是一颗自由、人性的石头。

对于有些人来说，你对它有多少致意，它就对你有多少点头；而对于另外的有些人来说，或许就未必。

《石界》特约撰稿人 山寺桃花