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很多文明国家都讲究对逝者尊重，在西方，会有牧师为逝者祷告，而在我国同样也有一系列丧葬仪式。

丧葬仪式是由后代办理，主要体现了后代对逝者的告别。

后代希望通过一系列的仪式体现对逝者已逝的思念，同时也表现出了对生命的敬畏。

从丧葬仪式中也能传承一定的文化内核，比如家庭祖训以及整个民族文化。

在我国，大多数人都讲究去世后能够入土为安，这就是传承了我国民族的文化内核。

人们认为先辈在另一个世界安全快乐之后，他们也能保佑后代。

因为大家相信灵魂是不灭的，在古代有很多科学无法解释的事情，人们就把这些事情归结于鬼神之说。

所以在丧葬文化中，大家都会保持一颗敬畏之心对待鬼魂和神灵。

可见，丧葬文化一方面是为了表示对先辈的尊重和思念，另一方面也是为了家族蓬勃发展，后代风调雨顺的期许。

老人们从丧葬当中总结经验，于是流传下来“坟有6不葬，一葬穷三年”这样的俗语。

他们可以通过俗语警示后代一些行为，从字面意思来看，老人警示的是不葬逝者6个地方，否则就会穷三年。

这6个地方是哪6个地方呢？为什么会穷3年？

一、怎么会穷三年？

从风水学的角度来说，一块好的地方可以旺人的气运，而一个人的气运又关系着个人的命运和家族的兴旺。

因此我们在选择房屋的时候就要选一块风水宝地，对于逝者来说，墓地就是他们的房屋。

作为后代，为逝者选择一块风水宝地能凝结整个家族的命运，也能体现对逝者的尊重和思念。

如果没能选择一块好的墓地，就可能会触霉运，所谓穷三年也是这个意思。

要知道经济基础决定上层建筑，自古以来没有钱都是万万不能的。

而“三”在我国古代指的是多的意思，而并非是固定数额，比如三令五申，三番五次都是代指一个虚数。

“穷三年”也就很好理解，这句话并不是指葬的坟地没有选对会穷三年，而是指没有选对可能会一直贫穷。

这种说法对于现代人来说很难苟同，毕竟如今我们更多崇尚科学，知道贫穷和富贵都是可以掌握在自己手中的。

可是对于古代来说，他们认为鬼神会掌握人的命运。

先辈在去世之后成为鬼神，如果后代能给他们选择一块风水宝地，就能让他们保佑子孙后代都可以平安幸福，一切顺利。

我国向来是礼仪之邦，丧葬文化也体现了一种礼仪文化，人们在这场仪式中会表达对死亡的恐惧和敬畏，同时也期待未来的蓬勃和生生不息。

丧葬文化包括遗体处理，我国大多数地区人民都使用的是装棺土葬，有少数地区使用的是天葬，海葬等等。

人们之所以认为遗体处理方式会改变家族命运，主要是因为人们相信鬼魂的存在。

所谓万物皆有灵就是指人们认为冥冥之中有灵魂在控制一切，人们认为灵魂是可以独立于肉体而存在的。

在肉体有生命的时候，灵魂就屈服在肉体当中，当肉体死亡后，灵魂就会外出游荡。

正因为这样，人们相信逝者已逝，但是灵魂永存，逝者的灵魂会做很多人们无法解释的事情。

如果把逝者的肉体葬在风水不好的地方，逝者的灵魂就得不到安息，后代就会因此而触霉运。

老人说的“坟有6不葬，一葬穷三年”，这其中六个不允许被埋葬的地方就是风水不好，没有办法让逝者安息的地方，具体是哪些地方呢？

二、风水不好之六地

在很多人心中认为，庙宇处应该是风水宝地，因为这里有神灵庇佑，万物都能蓬勃生长。

可是庙宇就是老人所说六不葬的其中一葬，庙宇虽然有生机且通灵性，但并不适合死人居住。

因为庙宇当中所住的是神灵，而家中的人去世会变为鬼魂。

把逝者葬在庙宇当中，首先是会亵渎神灵的宁静，因此神灵可能会把灾祸传给家族后代。

其次庙宇当中并不适合逝者安息，毕竟这里是庄严肃穆的地方，是神灵的空间，鬼魂在神灵的镇压下也会不得安息。

况且庙宇人来人往，十分喧闹，逝者被葬在这里就会被打扰。

更重要的是，庙宇处有死人对于那些烧香拜佛的人来说也很不吉利，这样会亵渎他们的信仰，也会引来他们的咒怨，进而给家族引来祸端。

反之，因为害怕逝者受到尘世喧嚣的侵扰，人们就想把他们葬在荒郊僻壤的地方，其实这样也是不对的。

老人所说的六不葬其中就有不葬荒郊僻壤的地方。

这些地方虽然可以让先辈不受打扰，可是人们不选这样的地方，一定是因为这些地方太过荒凉。

荒凉就意味着风水不好，这可能就会影响家族兴旺。

想选择风水好的地方，人们首先想到的就是靠近水源的地方。

因为中国人认为水就是财，所以有水的地方就是风水宝地，但其实湍急的水流旁边也是不能葬逝者的。

如果葬在水边，逝者也很难得到安息，因为靠近水就靠近了不可控因素。

水会导致泥石流，导致土方坍塌，逝者在这样的环境中就会受到自然侵蚀，可能还会沿着水流居无定所。

在风水学当中，水是因为具有流动性，所以代表源源不断的财富。

可是对于需要安息的逝者来说，水的流动性就代表着不安稳，这会让逝者无法长眠，逝者可能就不能保证子孙后代生活安稳幸福。

如果是湍急的河流，更是百害而无一利。

正常情况下，人们认为水聚财是指源远流长的小溪流或是聚在一起的小池塘，如果是湍急的水流，则意味着钱财无法聚拢，最终导致破财。

除了水流旁不能葬之外，沟洼之处也不能葬，沟洼就意味着崎岖不平，在大多数人们的认知中，平坦的路才是阳光大路。

崎岖不平就意味着困难丛生，沟壑则意味着财产的流失，这样的风水不利于家族的长久兴旺。

有人觉得长久兴旺就要有根深蒂固的根基，如果把逝者葬到大树下面，是不是可以有这样的寓意？

其实并不是，根深蒂固的大树会枝繁叶茂，而树叶遮挡阳光，可能就会让墓地周围阴暗苔藓丛生，这预示着家族衰落。

同时墓地旁杂草丛生也不是对逝者的不敬，而且大树的根系会不断发展，有可能会打扰逝者的正常空间。

再加上树根处会有蚯蚓等生物，这些生物可能会破坏棺材，甚至是逝者的肉体，所以大树下也是不能葬坟的地方。

最后一处不可葬的地方就是荒山当中，这种地方很难有生命生长，所以就难以汇聚繁荣昌盛的灵气。

逝者在这样的地方被埋葬，他们会觉得十分孤独，这不是他们喜欢的地方，也就不利于家族繁荣。

所以说庙宇处、荒凉处、水边处、坑洼处、大树下和荒山就是老人说的六不葬地方，这六个地方放在今天来看，还有现实意义吗？

三、丧葬还讲究吗？

放在科学的角度来看，这6种地方也有一定的意义。

像是荒凉的地方容易引发在世者的感伤之情，在亲人离世后，在世者本就心情阴郁，如果再看到荒凉的景象，更容易加重这种情节。

而靠近水或是山的地方在生活当中较为危险，后代人去祭奠先辈的时候，很容易在路途上发生意外。

只是在如今社会中，这6个地方的适配性已经不强，因为随着时代的发展，到处都是房屋建设，高楼林立。

想要找这6个地方下葬实际并不容易，更重要的是，为了能够可持续发展，我国开始改善丧葬文化。

我国推崇火葬代替土葬，这样可以保护生态环境，还可以节约土地。

按照相关法律规定，我国禁止在林地、城市公园、水库等地建造坟墓，在这样的明文规定下，人们想找这六种地方并不容易。

为了摒弃从前繁琐的丧葬习俗，提倡文明节俭的丧葬方式，我国还鼓励干部捐赠器官或遗体，并用海葬、花葬等方法处理遗体。

目的就是为了从上至下的影响整个丧葬文化，让更多人参与到可持续发展的丧葬理念中来。

毕竟随着时代的发展，人们更加相信靠勤劳努力能够致富的道理，而不是依靠于风水，依靠于鬼神。

对于逝者，如今的我们依旧会满怀敬意，只不过我们更多时候会用思念的方法，让他们在我们的身边永存。

毕竟逝者已逝，未来的生活我们还要正常度过，所以我国的丧葬文化趋于现代化，文明化，环保化和可持续发展化。

不仅是遗体处理的方式发生转变，还有殡葬礼仪也在发生变化。

为了更加节俭，绿色的发展，如今人们推崇互联网殡葬礼仪，让天南海北的人都可以在网络当中表达思念和敬意。

对于传统文化，我们需要取其精华，弃其糟粕。

在丧葬文化当中，最重要的是后辈对先辈的孝敬之心，这是需要我们传承的。

可是给先辈购买多大的坟地，或是焚烧千奇百怪的祭奠用品是孝道吗？

这显然不是，真正的孝道是在逝者生前体现的，是要珍惜活着在一起的时光。

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信息来源：

“坟有六不葬，后代子孙旺”，死后为什么不能葬在这6个地方？有啥讲究？-微智先峰-2024-07-15